婆媳难以相处的原因 不同地方婆媳关系相处模式


婆媳双方常常一方强调真有之情,另一方强调应有之情,结果两方都不满意社会心理学的研究发现,中国人在对各种人际关系分类时,会采用一个双维度的标准。一般来说,在家庭生活中,由于家庭成员不仅有很近的血缘关系,而且还耳鬓厮磨,朝夕相处,同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。应有之情只是一种根据角色规定的情感,例如传统伦理中的

在我们国家,婆媳关系一直是一个非常严峻的问题,很多人都受到婆媳的伤害的,在各种家庭关系当 中,婆媳之间的关系大概是最不容易相处的了。那么什么原因让婆媳关系难以相处呢?跟着小编一起来看看!

婆媳难以相处的原因主要来源于婆婆爱讨论是非

不要说那些好不容易熬成婆的老太太聚在一起,谈的话题总是离不开议论儿媳妇的长短,就是那些迈进丈夫家多年的 年轻女性,有空聊天的时候,也不免把聚会变成了声讨婆婆大会或者诉苦大会。处在婆媳之间的那位儿子兼丈夫,为了维系双方的关系,受过多少夹板气,赔了多少 笑脸,编了多少瞎话,也是可想而知的。

婆媳双方常常一方强调真有之情,另一方强调应有之情,结果两方都不满意

社会心理学的研究发现,中国人在对各种人际关系分类时,会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中两个人身份角色的距离,一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。

在 家庭关系中,亲子关系是一种血缘关系,父母儿女以血脉相连,在以父子轴为核心的中国文化里,亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重 要程度都会弱一些。对于每一个人来说,这些关系是与生俱来的,或者是由角色身份固定下来的。因此,我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。

对此,着名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说,在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范,也有不同的情感类型。

此外,抛开身份角色来说,当两个人在日常生活中不断交往,就会形成恩恩怨怨,以及对于一个人的爱憎好恶。比如说,当我们非常崇敬自己的父亲时,除了有一种儿女对父亲的敬重之外,还会因为他的个人品德而佩服他,有一种超越亲缘身份的评价。这就是“真有之情”。

一般来说,在家庭生活中,由于家庭成员不仅有很近的血缘关系,而且还耳鬓厮磨,朝夕相处,同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。

当 原本没有亲缘关系,“本不是一家人”的男女,由于相爱“走进一家门”的时候,主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系,而且也带来了一大串家 庭关系身份,新娘子一下掉进了一张关系网当中,需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说,婚前与夫家的人一般交往比较少,所以,对 丈夫是真有之情,而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。

应有之情只是一种根据角色规定的情感,例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。 这种义务之情由于仅仅是义务,很容易让人言不由衷或敷衍了事。媳妇心里会想,我们之间没有交情,我不是你从小带大的,因为结婚,我就要对你百般照顾,我自 己的父母我还没来得及孝敬呢,能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想,你在我家里出出进进,就是一家人了,你应该像个儿媳妇的样子啊!一方强调真有之 情,另一方强调应有之情,两方都不满意。

面对不同地方的婆媳关系相处模式

婆媳关系一直都是家庭中重量比较大的问题,我是北方人,今年刚刚结婚,老公是南方农村的,一直以来我会处理好婆媳关系,但是谁想到我处理不好。我领导对我说过一句话:南方与北方不同,城市与农村不同,北方的农村与南方的农村又有这不同,差异之间的距离,不能说句话就能解决,要想解决问题就得你去宽容,你现在的身份第一名称是媳妇,第二名称是儿媳妇,第三名称是女儿。

有些妈妈会把自己的儿媳妇当成自己的敌人,以前儿子是她最重要的人,儿子也会把她当成第一重要人,现在又来了一个儿媳妇,那么当然心理就不平衡了。至于结婚时如何如何的彩礼,婚后千万不能提,也不能把这放在心里,越来越觉得不公平,两口子吵架顺其自然就会旧事重提,其实有些时候男人特小心眼,吵完架之后,女人什么事都没有了,可男人不一样,他们会觉得你不和他一条心了,这估计就是所谓的日防夜防家贼难防,你会和一个不和你一条心的人死心踏地的过日子吗?你不会,我不会,男人更不会。对付这种婆婆,我一个伯母给了我很好的启发,那就是你愿意说什么就是什么,我和你儿子过日子不是和你,但是我们俩人都有一个爱的人那就是你的儿子,好,我们就从儿子出发,不要在儿子面前念叨他妈如何如何的不好,别提,让他自己看,而且你要多撒娇,多向老太太讨教问题,哪怕这个问题你懂,你也要向她多讨教,嘴甜,让我干嘛就干嘛,对老公一定要会撒娇,让老公真的疼爱你!